第671章 曹操屠城

常欢乐 / 著投票加入书签

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    陈宫虽然挂了一个兖州别驾的官衔,虽然名义上是曹cāo的副手,但他在曹cāo军中说起话来还不如后来的荀彧、荀攸、戏志才、程昱好使。

    陈宫对此心怀不满,他认为曹cāo利用自己成功获取兖州牧宝座以后,就对自己弃之不理,陈宫很心寒。

    陈宫这次硬着头皮来劝曹cāo:“今闻明公以大兵临徐州,报尊父之仇,所到yù尽杀百姓,某因此特来进言。陶谦乃仁人君子,非好利忘义之辈;尊父遇害,乃张闿之恶,非谦罪也。且州县之民,与明公何仇?杀之不祥。望三思而行。”

    曹cāo勃然大怒:“陶谦杀吾一家,誓当摘胆剜心,以雪吾恨!尔乃吾之属下,不为吾筹划如何消灭陶贼,反而为陶贼声张,是何居心?!念在尔之前有功,吾不杀尔,尔还不退下!”

    陈宫还待说些什么,曹仁、曹洪二人已经抢上前,强夹着陈宫拉出帐外,陈宫失落的眼神跟荀攸、戏志才相触,荀攸、戏志才都带着戏谑、鄙视的眼& {}神望着陈宫。

    陈宫明白荀攸、戏志才在想什么,曹cāo是想利用这次陶谦杀他父亲的机会拿下徐州,但徐州民众又何其无辜,曹cāo下此残忍无道命令,尔等不劝谏反而助纣为虐,竟然还敢鄙薄我陈宫!

    陈宫出了曹cāo的大帐,仰天叹息道:“如此不仁之主,非万民之福!”陈宫决意离开曹cāo,便策马投奔陈留太守张邈去了。

    曹cāo大军以迅雷不及掩耳之势,攻入小沛,当时刘备还被陶谦安放在东海郡以当吕布大军,小沛乏有能将镇守,曹cāo大军旦夕攻灭。

    小沛城是徐州的西大门,沛县被攻破后,徐州便如一个被扒光衣服的女子躺在曹cāo面前。

    曹cāo对小沛展开了血xìng的屠城,城中美貌女子尽被掳走,城中其他老弱妇孺。不论是八十岁的老人,还是刚满月的婴儿,尽被屠戮,上万人的尸全都丢入小沛城附近的泗水里,泗水都被鲜血染红了。

    那些小沛无辜百姓的尸顺流而下。流到徐州治所彭城。陶谦看到后泗水里的无辜百姓尸,不禁仰天恸哭:“我获罪于天,致使徐州之民,受此大难!”陶谦急招众官商议。

    曹豹虽然前番被吕布大败。但在陶谦麾下瘸子里面挑将军,曹豹还是徐州席战将,他当仁不让地站出来:“曹兵既至,岂可束手待死!某愿助使君破之。”陶谦本想退到下邳,依托泗水防守。但见曹豹如此决心,便下定决心,聚拢徐州所有jīng兵,跟曹cāo决一死战。

    却说吕布大军从青州的泰山郡离开后,便到了青州的济南郡,在等到典韦传来曹嵩被张闿杀死的消息后,吕布大军便在济南郡按兵不动,等曹cāo大军往徐州进发,吕布大军亦调转方向。往兖州开去,两rì后,便到达兖州东郡的东阿城东四十里地。

    在得知曹cāo对小沛屠城的消息后,吕布召集军中文武将领议事。

    因吕布的恶趣味,郭嘉已经从邺城赶来军中。为吕布做筹划来大破曹cāo。

    郭嘉先分析道:“其实曹cāo和他父亲曹嵩的关系并非很好,两人政见并不一致,当初曹cāo倡议讨伐董卓,曹嵩以为关东盟军必定不敌董卓。便从陈留逃往琅邪避难,曹cāo开始筹建部队靠的是他在陈留的好友卫兹、张邈的帮助。他父亲曹嵩虽然家财万贯却并未资助他多少,曹cāo不可能为了曹嵩而大动杀机,曹cāo征讨徐州主要还是为了扩充地盘。”

    吕布帐下校尉徐盛是徐州人,他很痛恨曹cāo的残暴不仁,却也迷惑不解地问道:“郭军师,既然曹cāo想要拿下徐州扩充他的地盘,为什么他还要屠城,难道他不担心在徐州丧尽民心?”

    郭嘉笑道:“那曹cāo之所以屠城,应是出于三点考虑,这三点很现实的考虑压过了他对未来的担心。

    一来是为了树立至孝的名声。我们大汉上下都极为重视孝道,曹cāo为了父仇而屠城,虽然看起来很残暴不仁,但除了徐州人之外的其他大汉子民,反会觉得曹cāo是一个真情真xìng的大孝子,对他心生钦佩。

    二来是为了震慑陶谦。兵法有云:屠一城,降十城!徐州缺兵少将,曹cāo如此行事,徐州剩下郡县城池必定望风而降,而那些城池投降了也减少了攻伐征战时曹cāo麾下人马的伤亡。

    三来是为了粮食。曹cāo在东郡曾效仿过咱家主公搞过一年多的屯田,因为黄巾军在兖州作乱,并没有多大收成,他后来大败黄巾军,收降了几十万黄巾军,粮食必然短缺,观曹cāo最近的行动,他一旦攻入一个城池,非但把官仓府库一扫而空,还把普通百姓家里搞得十室九空。”

    吕布点头称是,曹cāo屠城很大一部分的原因确实是粮食短缺,历史上的曹军从徐州撤回兖州一是因为吕布袭击他的后方,二就是因为粮尽,观曹cāo在徐州屠城过程中采取的是类如类如rì后冈村宁次的三光政策,杀光、烧光、抢光,以杀人、劫财、夺粮为第一要务。

    郭嘉又道:“观曹cāo平时举动,他之所以讨伐徐州,他父亲曹嵩之死恰逢其会,他父亲曹嵩纵然不死在陶谦部将张闿手里,曹cāo迟早还会对徐州用兵。

    五年前,陶谦初任徐州刺史,便表下邳人陈登为典农校尉,在徐州境内实行屯田。陈登时年二十五岁,年纪虽轻,能力却强,一上任便巡土田之宜,尽凿溉之利,在陶谦、陈登的努力下,徐州很快就粳稻丰积。实际上,徐州屯田比起我主在冀州推行的屯田要早上两年,比公孙瓒在易京、曹cāo在兖州的屯田早六年,陶谦可谓我们大汉第一个想到屯田解决粮荒之人。

    桓灵之世富者田连阡陌,贫者无立锥之地,底层民众对朝廷早已丧失信心,纲常名教独尊儒术亦受到了严重冲击,故此一经煽动,立成燎原之火,太平道号召力实是不容小窥。徐州更为太平道起源之地,早于顺帝年间琅琊郡就有人传播太平道教义。佛教自前汉末年传入中土,贵尚无为,好生恶杀,省yù去奢,比起太平道自然更容易收拢人心,陶谦便开始在徐州推广佛教。

    陶谦同郡人下邳相笮融督管广陵、下邳、彭城运粮,他利用手中掌握的粮食,起大浮屠寺,可容三千余人,悉课读佛经,又以信佛免役作号召,招致人户五千余,每浴佛,多设酒饭,布席于路,经数十里,民人来观及就食者且万人。笮融此为虽是侵吞三郡粮食,但观其之行事排场之大,不可能不为陶谦所知,可见这是出于陶谦的默许,笮融才有如此胆量。

    广陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡,而下邳更是徐州郡治所在,可见当时在徐州佛教之兴盛,一时上至守相,下至黎民,个个口念佛号,太平道自然消匿无踪。

    陶谦担任徐州刺史年间,北面的青州、兖州黄巾之乱此起彼伏,徐州却是太平无事,百姓殷盛,谷米封赡,流民多归之,此皆陶谦大行屯田、推广佛教之功。

    陶谦治理徐州六年,徐州粮食充足,对于兵多粮缺的曹cāo,徐州堪称膏腴之地。”

    说到这里,郭嘉话锋一转:“正是因为陶谦治理有方,徐州太平无事,五谷丰登,因十常侍之乱、董卓之乱而从司隶、豫州逃往徐州的百姓甚多,曹cāo接下来便会大举进攻彭城,陶谦此前在跟我们朝廷大军一役中折损大半jīng兵,现在的人马必然不敌曹cāo,陶谦必然逃往下邳,到时积聚在彭城附近的百姓都会被曹cāo屠尽,主公若能行大义伐无道,击败曹cāo,徐州上下民众必然对主公感恩戴德,到时主公仁义之名遍布徐州,到时拿下徐州轻而易举!”

    吕布点头赞许郭嘉的分析,冲着其他将领问道:“曹cāo屠杀无辜民众,残暴不仁,枉为人臣,本公yù行义师讨伐曹cāo,诸君以为如何?”

    众将等待这个消息已经等了十多天,早就不耐烦了,他们又受吕布三年来的熏陶,对普通民众都有了将心比心的怜悯之心,仁义二字铭记于心,自然是极为憎恶曹cāo的暴行,便齐声赞同。

    吕布见上下统一意见,讨伐曹cāo已经名正言顺,便问道:“曹cāo现在统辖十万大军,且哀兵必胜,士气正盛,我该如何才能破之?”

    郭嘉根据各地军情特工传来的情报,跟诸葛亮、徐庶、法正三人商议出一个对付曹cāo的大战术,而这个大战术跟吕布心中所想大致一样,吕布便拍板定下。

    但吕布却有一大困惑,向郭嘉问道:“虽然陈宫不满曹cāo残暴不仁之举动,可你怎么断定他一定会投靠于我,当年我前去中牟拜访于他,请他助我,被他婉拒,我们当时还立下诺言,若是我拿玉米、红薯、马铃薯三物给他,他才会投奔与我,现在三年过去,秦谊尚未回来,没有这三件东西,陈宫那顽固脑袋不肯降服与我,该当如何?”