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第一回通灵宝玉的炼成贾雨村的发迹史
从前有座山，这座山没有庙也没有老和尚，只有数不清的万壑千岩。睍莼璩晓此山名为大荒山，因这里盛产石头，所以女蜗娘娘就在大荒山无稽崖炼成了高十二丈，方二十四丈的三万六千五百零一块石头用来补天。补天用去了三万六千五百块，单单剩下一块巨石就把它丢弃在此山青埂峰下。这块石头孤零零的留在了地上，眼看着同伴们都上天为人类做贡献去了，心里难免会有些许的遗憾和忧伤。因为这块石头经过女娲娘娘的煅炼之后，已经通了灵性，它不再是一块冰冷的、没有追求的普通石头了，它也有了自己的精神追求。好在它的精神追求在不久后就得以实现了。
那一天，没有一点预感的石头正在黯然神伤，忽然看见远远地走来了两个人。等走到跟前，石头定睛一看，原来是一僧一道，见两人生的骨骼清奇、相貌不凡，石头心里不禁暗喜，心想自己的出头之日终于到了。
俩人也许走累了，就一屁股坐在石头边休息。先说些云山雾罩的神仙玄幻之事，然后又话锋一转，开始聊红尘中的荣华富贵。听到此处，石头禁不住动了凡心，不得已，只好口吐人言：“两位大师，弟子方方正正的没手没脚，不能给二位施礼了。刚才听你们谈人世间的荣华富贵，心里羡慕得不得了，也想去享乐一番。你们别看弟子生的粗壮不堪，但心却稍通灵性。望大师慈悲为怀，如果肯带弟子到凡间走一遭，大师的恩德，弟子将永世不忘。”
“善哉，善哉。”神仙毕竟是神仙，听到石头说话竟然一点也不惊讶，要换做普通人早吓得尿裤子啦：“你以为红尘中只有乐事吗？非也，难道你没听说过‘美中不足、好事多魔’吗？（石头被丢在荒山野岭不知多少年了，我想它除了女蜗娘娘谁都没见过，怎么可能听说过这八个字呢。）你还是不去的好！”
石头在心里摇了摇头。既然凡心已定，大师的话哪里听得进去。它苦苦哀求，恨自己不能生出两只双手拉住大师的衣袖。两位神仙知道此刻说什么石头也听不进去了，就叹息了一声说道：“好吧，我们就带你去享乐一番，但是遇到不如意的事情可不要后悔呀。”
“不会，不会。”石头终于乐了，虽然别人永远看不到它的笑脸，但是，它内心已经乐开了花（如果它有心的话）。
“不过，你这个样子……”两位大师看了看石头沉吟了一下：一来，这块石头又大又笨不好携带；二来，就算他们施仙法不费力气带入尘间也就只能当做一块垫脚石。（这垫脚石可够壮观的）。
“罢了，我们施法帮你变变样子吧。”大师说完，那僧人便口念咒语，一块巨大的石头瞬间就变成了一块晶莹透亮的美玉，而且，还缩到扇坠那么大小。那僧人托在手掌上，笑道：“总算像块宝贝了，我再在上面镌刻上几字，让人一看更像奇物。”
“不知大师要带弟子到什么地方？”石头千恩万谢之后终于问出了心中的疑问。
“不要多问，到了你就会知道的。”所谓天机不可泄露，大师怎么可能告诉石头呢，既然你要去凡间，那就不管好坏去好了。
石头虽然内心忐忑，但是毕竟就要离开这块不毛之地，它内心还是比较激动的，它透过僧人的指缝望了望那些补天的弟兄们，心理终于平衡了：你们继续为人民服务吧，我也要去享受幸福啦。
后来，不知过了多久。有个空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽然见一块大石上刻了许多字，细细看来，原来就是无缘补天的那块石头被茫茫大士和渺渺真人携入红尘，历尽悲欢离合世态炎凉的一段故事。后面还有一首偈（ji颂的意思）：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传。
译文：我没有才能去修补那残破不堪的苍天，白白的在人世间生活了这么多年。这里记载的是我生前死后的经历故事，请看到的人抄录到人世间去做奇闻流传。
——译文来自《红楼梦诗词赏析》，著作者：刘亮。本文所有诗词译文均出自此，不再另注。
空空道人看完，便对石头说道：“石兄，这段故事，你自己觉得有些趣味，想流传百世，但在我看来，只不过是几个不同寻常的痴情女子，虽有点小才情，也没有班姑（既班昭，东汉史学家班固之妹，才女）、蔡女（指蔡文姬，东汉文学家蔡邕之女，博学多才）的德行和才能。我就算抄了去，恐怕人家还不愿意看呢！”
石头笑了，开始引经据典，此处略去若干字（相信大家真的不愿意看）……无非就是想证明自己的这个经历，绝对可以让人感觉耳目一新，是不同于那些理朝廷治风俗（理治之书）和着意渲染色情（风月笔墨）之书的。
不明白这个没嘴的石头怎么这么能说，反正把空空道人说的动心了。空空道人又从头到尾看了一遍，终于同意了石头的观点，于是抄了下来。
后来，曹雪芹在悼红轩中经过十年的反复修改，增删五次，纂成目录，分出章回，并题名《金陵十二钗》，一部旷世之作《红楼梦》就这样问世了。这其中，还经历了几次书名演变，具体的演变过程请参照刘心武先生的《刘心武揭秘红楼梦》，里面讲的非常清楚。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！
译文：满纸上好像都是荒唐的文字，字字句句却浸透着我心酸的眼泪。人人都说我太过痴情，可又有谁能够真正理解我的良苦用心！
好了，下面故事正式登场。
当日地陷东南（神话故事：共工与颛顼zhuanxu争帝，共工氏撞断昆仑山，西北的天柱塌了，自然天就向那个方向倾斜了。天向西北方倾斜下去，东南方翘起来，就将东南方的地维崩断了，因此大地就向东南方倾斜。），东南方有一个地方叫姑苏阊门（苏州的别称）。当年的姑苏城不仅是繁华，那是相当繁华。用曹雪芹的话说就是红尘中一二等富贵风流之地。阊门外有个十里街（势力街），街内有个仁清巷（人情巷）（《红楼梦》一书用人名地名谐音寓意，不再一一作注。）巷子内有个古庙，因地方狭窄，被人们称作葫芦庙（这个地名相信好多人都熟悉，因为后面的章节葫芦僧乱判葫芦案曾出现在中学课本里）。庙旁住着一户乡宦，姓甄，名费，字士隐。他的原配妻子封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不是很富裕，但在本地也算个名门望族了。甄士隐生性恬淡，不喜功名，每天就是种种花、养养草，外加喝点小酒后乘兴吟吟诗，陶冶一下情操。美中不足的是，甄士隐已年过半百，膝下无儿（在封建社会，重男轻女现象还是比较严重的），只有一女，叫甄英莲（真应怜），今年三岁。
一个炎热的夏天，大概是刚刚吃完午饭吧，甄士隐先生闲来无事在书房中打发无聊的时间，看了一会书后，困了，就趴在桌子上睡着了。此睡法不科学，据专家说，此睡法时间长了可影响血液循环和神经疏导，还可诱发青光眼。但是，那天午后，甄士隐还是以这种不科学的睡姿朦朦胧胧睡着了。事实证明，睡姿不正确还容易做梦。因为，甄士隐同志就做梦了……
甄士隐梦见自己到了一个陌生的地方，忽然他看见了一僧一道，俩人边走边谈。
“你准备把这块蠢物带到哪里去？”道人问。
“现在正好有一大伙风流冤家要转世投胎，趁此机会，我把这蠢物夹在他们中间让他去经历经历。”僧人笑着回答：“西方灵河岸上三生石畔有一株绛珠草，因为得到赤瑕宫神瑛侍者的日夜浇灌，这株绛珠草竟修炼成一株仙草，变成了一个女人模样，整天在离恨天外游荡，饿了吃蜜青果，渴了喝愁海水。但是因一直没有报答神瑛侍者的浇灌之恩，所以，此女一直郁郁寡欢，内心深处郁结着一段缠绵不尽之意。正好近日神瑛侍者忽然想下凡了，就在警幻仙子那里挂了号（看来神仙下凡也需要排队的）。警幻仙子考虑到正好绛珠草的灌溉之恩还没解决，就问她是否愿意陪他下凡。绛珠仙子正有此意：‘他给我的是甘露之惠，我没什么可以还他的，就把我一生的泪水还给他吧！’”
绛珠仙子说的不是什么豪言壮语，但是一个柔弱女子能有如此决心和毅力把毕生的泪水都为一个男人而流也是勇气可嘉的。
“好吧，还泪之说我还是第一次听到，看来这段故事一定很精彩了。”道士有点惊讶：“我们趁机也下凡超度几个，岂不也是一场功德？”
“你先同我去警幻仙子那里把这蠢物交代明白，然后，等这群风流冤家投胎完毕，我们再去。”
甄士隐先生在梦中听得很清楚，心想他们说的“蠢物”到底是什么东西？在好奇心的驱使下，他来到了大师面前，弯腰施礼：“两位大师好，刚才你们说的弟子虽不能完全明白，但也受益匪浅。只是不知这蠢物是何东西，能否让弟子见一面？”
“这蠢物与你有一面之缘。”僧人说着就把那块玉递到了甄士隐手中。
甄士隐接过来一看，原来是一块晶莹剔透的美玉，上面镌刻着“通灵宝玉”四个字，后面还有几行小字，正要仔细看时，僧人说：“幻境到了。”然后一把从甄士隐手中夺过玉，与道人过了一块大石牌坊，牌坊上写着四个大字“太虚幻境”，两边还有一副对联：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
译文：当假的被当做真的时，真的也就成了假的；当没有被当做有时，有也就成了没有。
甄士隐刚想跟着两人进去，突然晴天一声霹雳，他猛然从睡梦中惊醒过来。定睛一看，窗外烈日炎炎，窗下的芭蕉叶无精打采低垂着脑袋，刚才的梦已经忘了一大半。这时奶妈正抱着英莲走过来，甄士隐看英莲长得粉妆玉琢，越来越乖巧可爱了，不禁伸手接过来抱在怀中，玩耍了一会，就抱到街上看热闹去了。
在街上又玩了一会儿，刚要回家，只见那边来了一僧一道：那僧头上长着黄癣，赤足；那道士则跛足蓬头、疯疯癫癫。到了他们面前，那僧人就大哭起来：“你把这个爹娘白养活有好命没好运的孩子抱在怀里干什么？快点给我吧！”
我想，甄士隐刚才的梦不是忘了大半，而是一点也记不起来了，不然，生得这么骨骼清奇的俩人他不可能没有印象吧？他只当他们说的疯话，也不理睬，抱着女儿就要走。那僧人看他并不相信，就指着他哈哈大笑，嘴里念了四句诗：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。