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熊熊的烈火将城内烧的浓烟滚滚，呛人的焦味四下弥漫，艳红的火舌舔着木质的房屋，不时发出咯吱吱的声响，却被一阵阵惊天的哭喊声遮盖。不一会儿，就被凶残的喝骂和不堪的淫语压制下去，只留得那凄惨的哀嚎久久飘荡。
七八个留着金钱鼠尾辫的粗壮大汉围着一个十二三岁的稚女，他们手里的刀染满了鲜血，腰上还挂着几颗血淋淋的人头，白色的盔甲被溅的到处是点点血迹，嘴里满是淫词秽语，正如同猫捉老鼠般戏耍着这个幼小的女孩。
嗤啦，嗤啦，布帛撕裂的声音刺激了他们，一个牛录额真1淫|笑着扑向衣不遮体的女孩。惨叫声响起，和城里处处可闻的哀嚎混在一起，却加重了这些畜生们的兽性。一个接一个，当最后一个禽兽心满意足的站起穿上裤子时，惨遭蹂躏的女孩突然用尽全身的力气一跃而起，死死的抱住其中一个大汉的脖子朝喉咙咬下去，带着锈味的鲜血一下子涌进嘴里，平素连杀鸡都不敢看的女孩竟大口大口的吞咽起来。
被这一幕惊得愣神的军士们迅速的回过神来，狠戾之色尽显，三四个人拿起腰刀砍下，一刹间，女孩脊柱尽断，两臂分飞，身子软软地跌落下来，眼见是活不成了。
暴怒的禽兽们一边骂着污言秽语，一边拿着腰刀在伤痕累累的尸体上发泄。许久，许是发泄够了，许是惦记着城里的财宝女人，军士们收起腰刀，扒下那个被咬死女真士兵的财物揣进怀里，骂骂咧咧地走向下一处房屋，继续烧杀淫掠。对他们来说，这些手无寸铁的汉人是阿哈（奴隶），是连牛羊都不如的两脚羊，是用来发泄兽性的工具，却唯独不用当做一个人来看待！
这样的场景城内处处皆是，鲜血染红了大地，此时的觉华岛已由人间变成的炼狱，到处是火。是血，是残缺的尸体，是无尽的哀嚎······当鸣金收兵的号角吹响时，压着大批粮草和财宝的恶魔们心满意足地走了，偌大的城里再没有一个活人，只留下血泊中伤痕累累的残肢断臂和被烧得满目疮痍的废墟。
火渐渐熄了，脆弱的房梁再也支撑不起屋子，哗啦一声，尘土飞扬，房，塌了。当灰尘散尽，废墟里露出一具千疮百孔的头颅，小小的，早已看不出原貌，皮肉外翻，骨骼外露，十分恐怖，唯有一双眼睛瞪得老大，仿佛活着一般迸射出慑人的恨意！
“啊！”再一次从噩梦中惊醒，浑身冷汗的张敏挥退闻声而来的侍女，一转身进了空间，直到泡在温热的泉水里，心里的恐惧才渐渐消退了些。轮回中的伤痛与仇恨化为执念向冤魂般纠缠不休，不依不饶，也许只有雪恨的那一刻，心底才能得到真正的宁静！
张敏本是二十一世纪普普通通的平凡女孩，幸福生活孕育了善良的她，素质教育培养了优秀的她，开明父母造就了独立自主的她，和许多花儿一般的年龄的女孩子一样，活泼开朗，聪慧伶俐，有时候还喜欢偷偷幻想些不切实际的东西。
就是这样一个平平凡凡的女孩，一朝穿越，生不如死······
第一世，她是被掳掠的汉人阿哈，绳索加脖，于马上拖拽数里，凌虐而死。
第二世，她是后金攻城时被当成炮灰，用来填河的花甲老人。2
第三世，她是觉华岛上因反抗蹂躏被万刀分尸的豆蔻稚女。3
第四世，她是大凌河城粮绝时被父亲和部众们含泪分食的垂髫小儿。4
第五世，她是松锦大战后被溺毙在大海里的舞勺少年。5
第六世，她是扬州十日里被掼在地上活活摔死，又被马蹄踩成肉泥的半岁婴孩。6
第七世，她是嘉定三屠中被长钉钉住四肢，轮|暴致死的少妇。7
第八世，她是盛世下刚刚逃过灾年饥荒的难民，仅因一句实话就被所谓千古一帝屠戮慈父，发配为奴。8
第九世，她是文字狱下惨死的少年，只因那个受万千少女们喜爱的四四露出了他暴虐残忍的本性，莫须有的罪名让她家破人亡，屈辱惨死。9
······
如果没有经历过这些如噩梦般的轮回，她也许会因为得到空间欣喜不已，安安分分做个蒙古格格，老老实实的嫁给满洲贵族，然后凭借空间宫斗宅斗，最后以胜利者的姿态安度人生。
但是，人生没有如果！
九世生不如死的人生让她认清了建奴的残暴和野蛮，所谓康乾盛世、满汉一家简直是个天大的笑话！她不是极端的汉民族主义者，但也绝不会高喊着这是王朝国家之间正常的改朝换代，然后良禽择木而栖，做个顺应时势献媚乞降的汉奸。作为一个女人，面对血海深仇，即使做不了什么，也绝不会媚颜奴骨，安安分分的当个顺民，只为一世苟且偷生。
幸而天无绝人之路，空间在手，试看天地翻覆！
也许每个人心里都有无比阴暗丑陋的一面，只是从小的教化让我们将它深深隐藏。而今，刻骨的仇恨打开了潘多拉的魔盒，百倍的屈辱化为滔天的恨意，我要灭清！
作者有话要说：注释：
1满洲人（其前身为女真人）出兵或打猎，按族党屯寨进行。每人出一支箭，十人为一牛录（汉语“箭”的意思），其中有一首领，叫“牛录额真”（汉语译为“佐领”）。
2后金攻城时，常驱赶汉族老弱于军前，一来用汉人抵挡明军炮火，二来用汉人的尸体填护城河，以此减轻自身伤亡。
3觉华岛主岛作为明朝关外的后勤基地，是明军与后金军的必据必争之地。天启六年（1626年），努尔哈赤攻击宁远城不下之后，随即进攻觉华岛。正月二十六日，后金一面派少部分兵力继续攻打宁远城；一面命大部分骑兵进攻觉华岛。由武讷格率领蒙古骑兵及满洲骑兵，约数万人，由冰上驰攻觉华岛。后金骑兵，履冰驰进，从靺鞨口登岸，攻入囤粮城北门，猛烈厮杀，冲进城中。后金军火焚城中囤积粮料，浓烟蔽岛，火光冲天。旋即转攻东山，万骑驰冲；巳时，并攻西山，一路涌杀。此战，明军损失惨重。觉华岛上明军7000余名和商民7000余丁口都被后金军杀戮；粮料8万余石和船2000余艘都被后金军焚烧；同时，明军统计后金军仅死亡269名。
豆蔻：女子十三岁。
4崇祯四年八月，皇太极以倾国之师，把大凌河城团团包围住。祖大寿突围不得，援军又被击退，只能闭城坚守。皇太极不断地送信劝他投降，他都不予理睬。坚守了三个月，城里粮食吃完了，开始杀马吃。马杀完了，开始吃平民百姓。平民百姓吃光了，开始吃军中的老弱病残。军中的老弱病残也吃光了，接下去就该是健壮将士的互相残杀了。无论如何，城是没法再守下去了，所有的将领，除了副将何可纲，都认为只剩下投降一条路了。于是祖大寿第一次开城投降。
垂髫(tiao)：三四岁至*岁的儿童。
5松锦大战：清太宗实录记载：“是役也，计斩杀敌众五万三千七百八十三，获马七千四百四十匹，甲胄九千三百四十六件。明兵自杏山，南至塔山，赴海死者甚众，所弃马匹、甲胄以数万计。海中浮尸漂荡，多如雁鹜。”
舞勺：少年十三至十五岁。
6扬州十日：清顺治二年四月(南明弘光元年，1645年)，南明弘光朝兵部尚书史可法督率扬州军民抗御清军围攻的守卫战失败以后，满清攻破扬州城后对扬州城内的人民展开的惨无人道的大屠杀。史载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后来仅城内僧人收殓的尸体就超过了80万具。
7嘉定三屠：清顺治二年(1645年)六月，清军再下剃发令，令十天之内，全国百姓一律剃头，“留头不留发，留发不留头”。严重伤害汉族百姓的民族感情，纷纷起而抗清。其中嘉定人民的抗清反剃发斗争尤为顽强激烈。分别于同年六月十三日、六月十四日、八月十六日三次遭屠城。史载：当屠城令下达之时，清兵“家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅。”“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。”若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。如遇市民，遂大呼献财宝，“恶取腰缠奉之，意满方释。”所献不多者，则砍三刀而去。是时，“刀声割然，遍于远近。乞命之声，嘈杂如市。”在满清的三次屠城中，嘉定城内民众无一投降者，死亡者达二万余人。
8“陈四，山西太原人，因康熙四十四年（1705）四十五年（1706）山西省歉收不能度日，遂于四十六年（1707）带领妻子儿女及亲戚一百三十余口外出逃荒，卖艺被人诬告抢劫。经过审理，办案官员得出的结论是‘伊等无军械，且于地方并无滋事，至于班汉杰等人衣服，亦未抢取’”。结果这个案件被康熙得知后，大为不满，康熙不满的最关键一条理由就是陈四言康熙四十四、四十五年歉收，而康熙在四十二年西巡陕西以来，“每年督抚俱报丰稔，陈四显然出语欺讹”，于是“令刑部再议’”。康熙既然让再议，那些办理案件的官员，自然再不敢得出陈四无罪的结论，结果十月，刑部议定“陈四等因‘鸩党抢夺’被判斩立决，其他陈四的家人俱发往黑龙江，给披甲人为奴”，原任督抚，以及一大批相关官员以“纵容滋蔓”，溺职等罪过，降五级，降四级不等。”而康熙之所以要心狠手辣来对付一个卖艺人家庭，按他自己的说法是陈四等人成群结队，“即使无谋反之行，未必无谋反之心”。这种逻辑自然比莫须有还要高明，你这个陈四既然不识好歹敢给我康熙盛世抹黑，那我说你“未必无谋反之心”自然不是冤枉你。那么是否真的是陈四无中生有，明明是丰稔，他偏要说成是歉收呢，硬要抹黑康熙盛世么？同文中列举了一些雍正时期的纪录，我们从中可以对康熙时期人民生活窥见一二。“雍正二年（1724）汪景祺西行山陕曾经记述‘（山西）安邑、夏县、临晋、蒲州素称富饶，三十年来，有司脧民以奉上官，取之闾左者十倍正供，桁杨桎梏至卖儿贴妇己偿还，此人事之害也。此邦不见雨雪者数年矣，岁歉无收，赤地千里。弱者转沟壑，强者率流亡，十室九空，流离无告，此天时之灾也。不但贫者饥寒切身，不能延旦夕之命，虽富家亦岌岌无以自保’”“雍正初年，岳钟琪任川陕总督时，其《请减丁银疏》曾道：‘皇上御极以来，比年丰收，从前逃荒之民，到处皆渐次复业，而惟延安府不敢来归，抑且现在者皆云思去’”虽然是雍正初期一些官员的记述，但汪景祺所谓的“三十年来”自然要前推到康熙时期，而岳钟琪所谓的“从前逃荒之民”自然也是康熙时期逃荒的。由事实可见，那个被康熙杀头的陈四并没有“出语欺讹”，陈四案件“另一方面又暴露了统治者一贯的恐惧，……于是不惜采用屠戮手段进行震慑企图以此来维护‘盛世’的繁荣”。
9雍正年间，查慎行的弟弟查嗣庭去江西做考试官，他出了一道作文题 “维民所止”，源出《诗经·商颂·玄鸟》。原文是“邦畿千里，维民所止”，大意是说，国家广阔土地，都是百姓所栖息、居住的，有爱民之意。这个题目完全合乎儒家的规范，没有什么问题。但是，当时盛行文字狱，雍正听说后，觉得“ 维止”两字是“雍正”两字去了头，这岂不是要杀自己的头吗？这一下不得了，雍正下令将查嗣庭全家逮捕严办。查嗣庭受到残酷折磨，含冤死于狱中，这还不算，连尸身都不得安宁，受到戮尸之辱。嗣庭的儿子也惨死狱中，族人遭到流放，浙江全省士人六年不准参加举人与进士的考试。查慎行也受到牵连，奉旨带领全家进京投狱。当年的考生排名靠前的也遭到了迫害。
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